尔冬强在闭幕讲座上讲述吴文化的传播路径
莫高窟里的吴文化
敦煌莫高窟第323窟-石佛浮江
45窟南壁西侧“观音普门品”中所绘帆船
敦煌壁画中出现的吴语、吴地故事和江南船是吴文化传播至敦煌地区的印证者。尔冬强表示：“在摄影术还没有出现的时候，人们可能就是用绘画的形式把我们生活中的一些工作、一些美好愿望和美好想法的东西，会在壁画上出现，包括一些宗教上的情绪”。
《万叶集》
在衣食住行方面，吴文化也对日本产生了相当的影响。在日本考察期间，尔冬强参加过两届“台琉杯”帆船比赛，帆船比赛的路线从长崎到琉球，再到宫古岛、石垣岛，一直到台湾。“精疲力竭爬上琉球后，我采访了一个日本吴氏同乡会的成员，这位先生看到我说的第一句话就是‘我是吴王夫差的后代’，”尔冬强说，“这位先生并不是第一个说这句话的人，唐代很多日本人来中国学习的人，在历经海上千辛万苦登陆中国后，也说过这个话。吴文化的东扩对日本的文化发展产生了长足的影响，因此现在日本也有很多和吴地区一模一样的地名，比如日本也有金泽、松江这样的地名；一些当地工匠做出来的特别工艺，被称作“吴工”、“吴作”；日本的和服，时至今日还有人称为吴服。”
2016年春节，尔冬强（中）在长崎访书
吴文化南播：在槟城感受老上海
马来西亚槟城
马来西亚槟城的三江公所，1897年由江苏、浙江、江西这“三江”地区华人移民创建，至今主要汇聚了槟城的江南人。上海人、南京人、苏州人、杭州人、宁波人等等，在三江公所统称为“上海人”。“大家聚在这里打麻将、看书唱戏，在这样的一个文化的氛围里面，虽然他们已经都是马来西亚的国籍，但是他们内心的深处和精神世界里有这样的一个父亲，这样一个共同体，同一个文化就在这些会所里面体现出来。”
马来西亚槟城的三江公所
参加过槟城大山脚盂兰胜会中元庆典的尔冬强感叹，华人最常说的“旺”，在那里确实能感受到。“在那里中国传统文化保存地非常完整，堆积如山的纸扎祭品、喧天的戏班锣鼓，好像全城的民众都涌来参加。你到了那里，会惊讶于我们文化的影响力之大，渗透性之强。”
尔冬强（右）为《下南洋口述史》采访当地最大的华人社团槟州华人大会堂主席许廷炎先生
把传统传承下去，把中国人的智慧保留下来，留下中国人的“根”，这也是尔冬强在三十年前拿起摄像机记录老上海风土人情的初心。“我为文化寻根，拍照记录，既是为了要把我们自己的文化传播下去，保持下去，让这种仪式化的传统不断加强。”
