国家博物馆展览现场,观众对朱元璋“异像”关注较多
展览现场
展览现场
写实的影像画与有“异像”朱元璋展览中的后宫嫔妃像
先从“肖像画”这个画科说起,虽然都是以人物为主,但是肖像画不同于人物画,后者不受时空、对象限制,由画家根据人物的文献记录自由布置画面,大多为全身像。且在绘制过程中带有很强的个人风格,侧重表现自我对人物的认识和感受。而肖像画则受时空、对象的差别,绘制的目的大多为表现现实生活中的人物对象,因而个人风格较少,而侧重表现对方的神韵。明人绘《明太祖朱元璋异形像》局部
清人所绘《明太祖朱元璋正形像》
第一部分展现的三幅影像轴也很值得注意,影像画即中国传统的祖先画像。明清时期,影像作品大量问世,民间的影像一般是在父母去世之际,委托画师绘制,或由家人凭记忆描述已故之人的面容,以达到逼真的艺术效果。逢年过节,影像被悬挂在房间后室或宗族祠堂里,用以敬拜先人。如今,传世的古代影像成为研究典章制度和服饰风俗等方面的重要资料。宫廷影像画主要包括历代帝王、后妃御容,用以供奉、祭祀、瞻仰;记录并展现帝王形象及生活情态。醇贤亲王嫡福晋叶赫那拉氏影像轴
醇贤亲王二侧福晋刘佳氏影像轴
清 陈凤鸣 《砥泉像卷》
下图的《菁林子像》作于“丁卯夏”即明天启七年,引首题“松巢菊径”落款“米万钟为菁林兄写”,并钤印 “米万钟字仲诏”“家在西山北海间”。画后有跋尾九则,皆为明人所题,分别为姚履素、游士任、商周祚、吴孟明、魏浣初、顾应晹、程国祥、谢杞、徐扬先所题,与画主人有交游,皆颂菁林性恬行淡,寄情山水的情怀以及孝友脱俗的高尚情操。明 曾鲸画像、陈范补景 《菁林子像》
行乐图中也有很多表现的是许多人一起纵情山水的情形,如以下的《西园雅集图卷》。西园雅集图卷
在清代,还有不少画家画过行乐图模式的自画像,如华喦、罗聘、吴荣光、任伯年等均有相关作品行世。雅集和行乐图既是明清时期文人肖像的代表,也是这一时期将肖像画与山水画熔铸一体的典范。这类肖像画多为手卷,且名家题咏殆遍,因而在艺术性之外,尚具有重要的文献价值。禹之鼎《鴎边洗盏图卷》局部
名臣名士及闺秀们都长什么样子?展览现场
明 诸葛亮立像轴
曾国藩画像轴
黄道周待漏图
闺秀是明清肖像画的另一组成部分,其形象“不贵工致娇艳,贵在于淡雅清秀”,且侧重于艺术渲染,具有观赏与娱乐性功能。也有一些这类肖像是写前朝人物,故多为传移模写,往往出现程式化倾向。闺秀形象的变迁反映出身份认同和画风变革的轨迹,亦能折射出审美趣好的递变,其艺术性要远超其实用性功能。《李清照画像》轴
明 《宫城图》
《清代学者像传》第二集·钱谦益