据新华社报道，伊朗已故最高领袖阿里·哈梅内伊遗体公众告别仪式7月4日开始举行。
数百万来自社会各界、不同年龄段的伊朗民众涌向首都德黑兰的伊玛目霍梅尼清真寺（Grand Mosalla），穿着黑色衣服，参加悼念活动，在现场高喊“复仇”的口号。
这座清真寺是为纪念伊朗首任最高领袖霍梅尼而建。哈梅内伊的告别仪式从那里开始，被视作一种连接伊朗两位重要人物的方式。
官方筹备机构公布的葬礼徽标是哈梅内伊紧握的拳头，背景是红黑相间，旁边配有标语：“我们必须奋起。” 据称，黑色和红色融合了悲伤、殉道和复仇的主题。
有解读认为，从国家言论到有组织的示威活动，伊朗政府希望在不确定性中展示力量，塑造“团结、连续性和复仇”的信息。
2月28日，美国和以色列对伊朗发起大规模军事行动，阿里·哈梅内伊及数位家人、多名军政要员在空袭中身亡。
口号与标语
在4日的遗体公众告别仪式上，人们哭泣、哀号，用手击打胸膛和头部，进行仪式性的哀悼。一些人则因疲惫而恍惚地坐在地上。
许多参与哀悼的民众希望现任最高领袖、哈梅内伊的次子穆杰塔巴能在父亲的葬礼上首次公开露面，带领祈祷，但可能是出于安全考虑，他并未现身。
哈梅内伊的另外三个儿子、伊朗总统佩泽希齐扬、伊朗议会议长卡利巴夫和伊朗伊斯兰革命卫队总司令瓦希迪等人出席葬礼，罕见同时露面。
黎巴嫩真主党、巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）、也门胡塞武装等“抵抗阵线”的官员同样前往德黑兰。伊朗著名神学家、负责选出最高领袖继任者的专家委员会成员贾法尔·索巴尼主持了祈祷仪式。
据半岛电视台报道，“我们必须崛起”是官方在悼念仪式上使用的口号，在伊朗各地哀悼者的横幅和图片上都能看到。为了方便阿拉伯语使用者和国际受众，当局选择了阿拉伯语版本的“为真主而崛起”。这两个短语都源自《古兰经》中的一节经文。
在伊玛目霍梅尼清真寺上空，一面巨大的旗帜上用阿拉伯语写着“侯赛因的复仇者们”，将哈梅内伊之死与邻国伊拉克的卡尔巴拉事件联系起来。分析称，这使得对美国和以色列的报复成为一种宗教义务。
纪念活动上的儿童肖像
哈梅内伊遇袭当天，伊朗南部城市米纳卜一所学校遭袭击，导致175人死亡，多数遇害者为儿童。这次袭击被认为是伊朗的国家悲剧，这些儿童的死亡已成为美以暴行和不义战争的有力象征。遇害儿童的家庭参与了德黑兰的纪念活动。
43岁的汉扎莱·萨莱希的儿子在袭击中丧生。他还记得在太平间认领儿子的遗体时，听到哈梅内伊遇害的信息。接连遭遇这两次打击，让他感到浑身僵硬。
“我们要向全世界发出我们的声音。”萨莱希说道，身上穿着一件印有儿子裱框肖像的T恤，“这并非第一次犯罪，可能也不会是最后一次。”
纪念活动还设立了一个米纳卜展台。黑板、练习本和课桌上方，展示了数十幅儿童肖像。
39岁的码头工人亚西尔·普尔·乔梅乘坐巴士和汽车辗转24小时抵达德黑兰，协助监督米纳卜展台。他说，在学校袭击后，当地对政府的支持激增，“甚至一些反对建制派的人也回头了。”
曾有消息人士表示，学校被炸可能是美军关于袭击目标的数据“过时”所致。迄今为止，美国尚未承担责任，也未公布任何调查结果。
送葬路线的宗教隐喻
哈梅内伊的送葬和安葬路线也传递着信息。7日，伊朗什叶派圣城库姆将举行哈梅内伊及其家属遗体送葬仪式，并举行相关殡礼活动。
库姆对神职人员的合法性以及神学院的支持至关重要，神学院正是神权体制的基石。这里曾爆发过一场反对巴列维王朝、支持霍梅尼的大规模抗议活动。一年后，这场抗议演变为1979年伊朗伊斯兰革命。
8日，应伊拉克的要求，将在该国纳杰夫和卡尔巴拉举行送葬仪式。
纳杰夫是伊朗境外的一处什叶派圣地，与什叶派穆斯林尊奉的十二伊玛目（注：伊玛目为伊斯兰教教职称谓，阿拉伯语音译，意为“领袖”）之首，即阿里伊玛目有着深厚渊源。
这座城市以阿里伊玛目的圣陵为基础建立并围绕其发展起来，如今该圣陵被视为什叶派伊斯兰教最神圣的场所之一。
9日，哈梅内伊将被安葬在伊朗第二大城市马什哈德的伊玛目礼萨圣陵。马什哈德不仅是哈梅内伊的家乡，也同为什叶派圣城。
半岛电视台评论称，实质上这是对伊朗伊斯兰共和国意识形态基础和教法权威的宏大巡礼。这些机构在过去50年间，一直致力于传播跨国什叶派伊斯兰教。
