中新社纽约5月27日电 题：疫情下的美国：用表达的力量对抗种族主义
中新社记者 马德林
“普通的美国人，旅人、拯救者，蜷曲的光芒、鲜血。……军人和平民，妇女和儿童，连接着众多异国、邻里、营地和家园。”27日一场线上研讨会中，美国史密斯学院教授、诗人佛洛依德·张在新冠疫情期间作的一首诗成为会议的开场。
新冠肺炎疫情在美国暴发以来，针对亚裔的仇恨情绪乃至侵害行为一度甚嚣尘上。有鉴于此，美国笔会同美国亚裔作家工作室共同举办“联合对抗仇恨：团结之日”系列活动，多位作家、学者参与。这两个组织日前还发表联合声明，100多位作家、艺术家、演员等在声明中共同呼吁抵制由疫情引发、针对亚裔的种族主义。
“你不需要成为一个种族主义者，就能通过种族获益。”阿默斯特学院教授帕万·辛格拉说，美国的制度设计一定程度上天然偏向中产阶级以上的富裕群体，例如校区、医疗等。而财富和种族又密切相关，这使得种族问题带有结构性特点。
科罗拉多大学博尔德分校教授珍妮弗·何指出，对于解决近期抬头的反亚裔种族主义，美国总统特朗普“毫无帮助”。他频频使用“中国病毒”、“武汉病毒”等可能引发仇恨情绪的表述，完全出于政治利益考量。
疫情暴发前，佛洛依德·张开设了一门有关种族问题的课程，80名学生选课。因为疫情，他改为远程授课，收作业的次数减少，截止时间也更灵活。“但我认真读了每个学生的作业，有些人会在里面写下非常个人化的东西。”他说，有些学生疫情期间一切安好，但也有人因新冠肺炎失去了家人，其中就能看到肤色和收入的影响。
华裔女作家谢汉兰说，对亚裔的仇恨言论可能带来严重的后果。年近七旬的谢汉兰亲历过美国社会对亚裔的严重偏见。20世纪80年代，还是一名记者的谢汉兰追踪报道底特律陈果仁遇害案，为遭两名白人殴打致死的华人男青年陈果仁讨还公道，成为亚裔民权运动的重要部分。
谢汉兰说，仇恨言论最大的危害在于，通过污名化少数族裔或群体，让他们在其他人眼中“非人化”，进而将对他们的侵害粉饰成一种“可以理解的行为”。
纽约法学院教授纳丁·斯特罗森说，打破这种“非人化”迷思、消除仇恨情绪影响，最有效的手段是“接触”：同遭“非人化”的群体接触，了解他们的故事。尽管直接接触最为有效，但有研究表明，新闻、文学、影视作品等对这些人完整、真实的展示，同样能有效地将他们“还原为人”。
斯特罗森强调，新闻、文学等行业人士应尽力讲述少数族裔和群体的真实故事；受到污名化的人们应勇敢为自身和其他有同样遭遇的人发声，以真实的表达对抗仇恨。她当天特意穿了一件印有“仇恨永远不能获胜”字样的T恤衫。
在回答中新社记者提问时，谢汉兰表示，与上世纪80年代相比，今天美国亚裔面临的问题相似又不同。当时受到日本汽车行业的冲击，底特律大量原本属于中产阶级、生活优渥的工人失业。“‘有人要对此负责’的想法非常普遍，日本人和与他们长相近似的亚裔成为发泄对象。”她说。
不同的是，如今的美国亚裔群体比三十多年前庞大许多，然而“模范少数族裔”的概念表明，亚裔仍处在“被定义”的地位；与此同时，整个社会却更加碎片化。“跨越误解的难度增加了。”谢汉兰说，但随着美国有色人种数量不断增加，打破族裔隔阂不是“能不能”的问题，而是“必须”做到。
当天的系列活动以一场线上诗朗诵会结尾，二十多位作家轮流朗诵或演唱了他们的作品，表达对种族主义和仇恨情绪的抗议。一位华裔作家在诗中写道：“替代‘你们中国佬带来病毒’的，是闻所未闻的美丽语言的合唱。”诗的题目是：《替代现实，或，一个狭窄的开口》。(完)
