《大故宫》书影
在新版《大故宫》中,阎崇年还从对故宫建筑的品评和对人物的褒贬中总结出故宫所蕴含的传统哲学意义,他认为,故宫彰显出了中国传统哲学“中正和安”的理念。中轴对称是“中”,正阳门、“正大光明”匾额是“正”,三大殿的命名是“和”,皇城六门是“安”。儒家文化里大中至正的哲学思想,《礼记·中庸》里“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”,《礼记·大学》引述汤之《盘铭》“苟日新,日日新,又日新”。这些哲学理念都在大故宫中得到了完美的体现。因此,故宫所蕴含的理念既是“中正和安”的中国传统哲学精华,又包含着发奋创新的精神。《大故宫》 清宫庆寿活动的绘画高清折页
以下内容节选自从新版《大故宫》第三十七讲:延禧永和vr技术下的延禧宫灵沼轩
这座水晶宫是什么样子?《清稗史》记载:宫立中央,凡三层,层九间。又四个角,各有一亭,计39间,以铜作栋,以玻璃为墙,四望空明,入其中者,如置身琉璃世界。墙之夹层中,置水蓄鱼。下层地板亦以玻璃为之,俯首而窥,池中游鱼,一一可数,荷藻参差,青翠如画。现在的延禧宫灵沼轩
这座水晶宫从宣统元年(1909年)开始,到宣统三年(1911年)为止,做做停停,没有完工。这期间,同盟志士,频繁起义,宣统政权,内外交困。紫禁城外爆发了辛亥革命,紫禁城里却在兴建水晶宫。水晶宫的建筑工程,一直到宣统三年(1911年)冬季停工,因财力不足,未能告竣。宣统退位后,时局变迁,经费紧缺,只得罢建,留下一座“烂尾宫”。院置木盆,储水防火,养殖金鱼,瑾妃曾于此观看游鱼。瑾妃观鱼
延禧宫真是多灾多难:不仅被火,而且被炸。民国六年(1917年),张勋拥戴溥仪复辟,延禧宫北面部分未完工的建筑,被飞机炸弹炸坏。瑾妃
瑾妃住在哪座宫里呢?清宫档案记载:光绪十五年(1889年)正月初七日,由内交出黄单,载述瑾嫔住永和宫 (《光绪大婚典礼红档》)。瑾妃也曾光鲜过。在光绪帝大婚礼前,正月十六日,按嫔位等级妆奁,由总管内务府大臣备齐,送交瑾嫔娘家。嫔位用的杏黄蓝围轿,也由工部制备。瑾嫔进宫前一日,由内务府派总管太监等,持钿钗,衣服送往嫔位家里。大婚前三天,瑾嫔的妆奁,由内务府大臣等前往照料,进神武门,经顺贞门,安设在永和宫,由永和宫首领太监接收。瑾嫔进宫时,派乾清宫总管太监一名,敬事房总领太监二名及本宫首领太监,到嫔位家里迎接进宫,采仗前引,乐器吹奏,隆重盛大,气派非凡。永和宫
再说“翠玉白菜”。说光绪帝瑾妃,必说翠玉白菜。2011年台北故宫博物院举行了一项重要的文化文物活动,就是从其68万件文物藏品中,根据“历史性、重要性、稀少性、艺术性、人气性”原则,评选出100件文物精品,其中的一件就是“翠玉白菜”,并被收录到台北故宫博物院出版的《精彩一百国宝总动员》一书中。这件“翠玉白菜”还被列为台北故宫博物院十大镇院宝物之一。翠玉白菜
其实,早在清初就出现了以白菜为造型的雕竹器物。乾隆帝曾为他所拥有的一件和阗(田)玉器“镂霜菘花插”题诗,这里的菘,就是白菜。乾隆帝在御制诗中,特别提醒自己,玉匠是以物艺谏,在上位者应勤政,让“民无此色”。而后,白菜成为越来越流行的题材,近年“白菜”又寓意“摆财”,赋予它新的社会含义,更加受到民众喜爱。