吐鲁番阿斯塔纳墓
墓室壁画作为反映丧葬观念的艺术表现形式，在全国各地的很多墓葬当中均有出现，吐鲁番地区的墓室壁画，内容包括世俗生活、花鸟山水、日月星辰等，题材丰富、形式多样。1964年阿斯塔纳墓地出土的《墓主人生活图》一度被誉为是我国最早的纸画。从风格和内容上可以看出它与嘉峪关出土同时期的画像砖很相似。
吐鲁番市阿斯塔那13号墓出土的东晋时期《墓主人生活图》纸画局部
这幅墓主生活图由六块相等的图纸拼接而成。墓主人绘于画面中央，神态严肃，头戴高冠，身穿条纹袍服，手拿团扇端坐于榻上做乘凉状。他身旁的女子着红裙，头梳双髻、毕恭毕敬，不难看出两者的主仆关系；马夫手执马鞭站于马后，似乎要出行。从主人的右侧依次绘有曲盖、节、麾、幢。《通鉴》记载：“晋制：诸公任方面者，皆给节、麾、缇幢、曲盖。”由此推断该墓主人，虽然其姓名不可考，但其身份高贵。画面的右边是个厨房，里面摆满了石臼、磨盘、考究的炊具、精美的双耳酒坛，鞍形烤炉等厨房用具。炉内炉火正旺，一位厨娘正在烹饪饭菜。画的右上方是一片田地，阡陌分明，庄稼茂盛，田边放着犁、耙、杈等农具，散发着浓浓的田园气息。画面左右上角各有一个圆形图样，左边的圆中画有蟾蜍形象，从嫦娥奔月变蟾蜍的古代传说到《淮南子•精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”的记载可知，这两个圆分别代表太阳和月亮。此外，空中还绘有两组不同形制的北斗星，与日月组成了日月星辰的变化场面。画面中央的大树枝叶繁茂，上面落有一只长尾大鸟，好似凤凰，若按“凤凰非梧桐不栖”之说，那么这颗大树应是梧桐树。小小画面以墨为黑，以赭石取红寥寥数笔，虽说乍一看似小孩涂鸦，但细品其内容却可谓博大精深。作者不费吹灰之力囊括了神话传说、天文地理，以及墓主人的身份地位、衣食住行都表现的干净利落。可谓是中国墓葬壁画中的精品之作。
吐鲁番市阿斯塔那13号墓出土的东晋时期《墓主人生活图》纸画。 （新疆博物馆收藏）
此外，在印度国立博物馆也藏有吐鲁番阿斯塔那其他两座墓葬出土的墓主生活题材的壁画，斯坦因掠走后将它们命名为《死后的飨宴》。这两幅作品都是在纸上用黑线描绘而成，略施色彩，画面灵动，内容写实。其中图二右上方坐在壇坐上的人物应为墓主人，前方一名侍仆正为他端送盛满美酒的耳杯。画中左下方由上至下分别绘有一方田园，庄稼茂盛，树上也结满果实；田边绘有一辆牛车，线条逼真栩栩如生；牛车旁摆放着鼎、壶、盆和零星农具。画面右下方舞者舞蹈、乐者们作吹笛打拍状，还有一人似乎正在生火准备美食。
《死后的飨宴》，吐鲁番市阿斯塔那古墓出土， （印度新国立博物馆收藏）
《墓主人生活图》最直观的向我们展现了当时人们的丧葬观念、思想意识、审美情趣。它既是绘画艺术发展的结果，同时是人类社会及思想变迁的成果。无论是生前的繁荣生活，还是死后对来世幸福的祈求；无论是人们的思想观念还是物质追求；甚至无论是天上还是人间，都被转化成各种艺术符号用画笔描绘在墓室的墙壁上，向我们昭示出古人对“事亡如事存”的社会伦理和丧葬理念。这也反映出中原地区丧葬风俗对西域的影响，体现了新疆各民族文化从历史渊源上就打上了中华文化印记的史实。
吐鲁番市阿斯塔那古墓出土的唐代绘画
（本文作者单位为新疆博物馆，原标题为《文物新疆 | 从吐鲁番出土的〈墓主人生活图〉遥望天上人间》，全文原刊于新疆维吾尔自治区文化和旅游厅官微，澎湃新闻刊发时有编辑。）
