又到人间四月天，采挖虫草好时节
有着“药材之乡”美誉的川西地区，
在海拔4600米的雄龙扎嘎神山里，
一位老人正埋头苦挖，
都来看看老人挖了些什么宝贝
各种名贵的中草药、藏药
不好意思，木有虫草~
这位老人何许人也，
挖这么多药作甚？
四龙降泽
甘孜州新龙县人
藏传药泥面具第五代传承人
康巴十大工艺大师
国家级非物质文化遗产代表性传承人
四川省工艺美术大师
这些辛苦采摘来的名贵药材其实是一门古老的手工制作技艺的重要材料，也是我国非物质文化遗产的一块艺术瑰宝！——药泥面具
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“诸法因缘生，我说是因缘”
相传，这种面具是文成公主的原创，在1300多年前的西藏，一位妇人去寺庙烧香时，一个不留神香火点燃了纬幔，引起大火，寺庙被烧光了。当地老百姓都为此很伤心。松赞干布和文成公主决定重建寺庙。
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考虑到明火容易造成寺庙失火，文成公主寻找着有什么替代方式，既能防止火灾又能满足百姓膜拜佛祖、消灾治病的心愿。
拉萨泥塑面具 （图片来源：西藏商报 记者 闫家银 摄）
寺庙中时常见到泥塑像和泥塑面具，于是聪明的公主想到在这些神像和面具中掺和进25种名贵藏药、香料以及宝石，佛像便会自然散发出香味，再经僧人念经加持，佛像仿佛有了灵魂，还增加了神秘的药用！寺庙无需再烧香，百姓的虔诚不减反增，药泥佛像于是便在藏区流行开来。
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藏传药泥面以甘孜州的药泥藏式面具最为独特和精美。一千多年来一直被奉为圣物，百姓挂在自家的墙面，可“保佑平安、护法辟邪、吉祥如意、成就福望、长寿驱魔”，还可驱蚊、防蛇虫、杀菌、抗病毒、清洁空气、预防流感、抗呼吸道疾病及益智养身、解除疲劳。
四龙降泽的药泥面具（截自小红书视频片段 博主：自由公路Freeroad）
在距离成都700多公里的新龙县，它位于甘孜州腹心地带，有肚脐县之说。新龙的藏语意为“林间的河谷”，四龙降泽从小生活在这里，制作藏传药泥面具他的祖传手艺。这位四龙大叔制作的藏式药泥面具，融合了民族、宗教文化、工艺美术甚至是医学领域，它是民族的，是全国人民的，是全世界的。他用一双老手守住了这一传承了1300多年濒临失传的技艺。
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经过岁月的洗礼，独特的技艺、深刻的文化内涵得以传承下来。千年之后，正如四龙降泽一直挂在嘴边的“汉藏一家亲”的精神特质，在一张张面具中再次绽放。
面具人生
四龙降泽的家人都是手艺人，特别是他的一个多才多艺的叔叔，在当地颇有名气。14岁开始跟随家族里的父辈学习藏传药泥面具制作，也是受家族影响，四龙大叔从小就喜欢泥塑。至今已经过去了近半个世纪，如今的四龙降泽已经从一个帅小变成了一位67岁的老人。时间给他留下了条条皱纹，也让藏传药泥面具这门绝活儿在现代看来，变得越发珍贵。
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“这些书是从我爷爷的爷爷那时候传下来的，
这些笔记是我叔叔他们在制作过程中留下的手记。”
“这些书已经完整地传承了二百余年，上面对于藏传药泥面具的制作工艺有着详尽的介绍，是我的‘命根子’。 ”四龙大叔小心翼翼地打开祖上留下的珍贵手稿——一摞用布包裹的纸张，颜色早已泛黄，但是书写的内容却依旧清晰可见。
取水采土前先拜拜
根据祖先流传下来的规矩，每隔一段时间，四龙降泽都要来到川西与横断山脉结合处的雄龙扎嘎神山，寻找没有污染和杂质的水和泥土。
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按照风俗，取用这里的泥土和水之前，要先举行一个小小的仪式，最后由僧人念经后，四龙降泽和他的徒弟才能开取。而且整座神山，只有那种貌似带状的被藏族人称之为“日刹”的红色泥土才能使用。
在藏语里“日刹”就是山的血管的意思。四龙降泽说，这是制作面具最理想的泥土。
雄龙扎嘎神山
山上空气稀薄，天气变幻莫测。晴朗的天空转眼可能风雪交加，极大地增加了开采难度。一旦混入雨雪，只能等待下次上山取土了。水土采集的过程虽然艰辛，然而叔叔告诉四龙降泽，这也是让心灵沉静的过程。
原材料的采集并非制作中最难的环节，面具中藏药的调制才是考验真功夫的时候。原料需要被反复敲打，直到与泥土融为一体。每种药材必须按照特定的比例混合才可以达到完美的效果，配置比例稍有偏差，药材放入顺序错误，不仅会让面具变质，甚至还会让本来具有药用价值的东西充满剧毒。
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四龙降泽认为药泥面具，“面”是至关重要的。他制作的面具里，除了宁静的佛菩萨形象，呈现愤怒相的护法神。有微笑的，有怒目而不恐怖的的，还有愤怒中带一点慈悲的，充分表现出他们的丰富性。
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据《迷旁•智者入门》记载：制作药泥必须采用海拔4600米以上神山的泥土和水，参合的所有材料也都是贵货。舍利、甘露丸等宗教圣物80余种、珍珠七十丸等名贵藏药60余种、红景天等中草药60余种、珊瑚、珍珠、玛瑙、宝石等80余种、草果等香药25种，最后上色原料也都是矿物质。
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完成了原料调配的工作，还需经过雕刻、制陶、着色、发酵、晾制等十多道工序。祭拜过山神并装入高僧开光的经文，一个完美的藏传药泥面具才算真正诞生。
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同这个世上的许多精妙技艺一样，任你巧夺天工，也敌不过后继无人。
——压力山大
“一个艺人做上一个月，也只有800元左右的收入。”
创作之初，妻子并不支持，理由很直接：钱少活多，吃力不讨好。受于祖上“传内不传外，传男不传女”的限制，藏传药泥面具的技艺传承让年近70的四龙降泽隐隐担忧。跟随四龙大叔学习这门技艺的原本有三个侄儿，其中一个中途放弃了。面对这一窘境，四龙大叔不得不另辟蹊径。
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破门规，立人设
四龙大叔人为：做药泥面具，关键是人要稳得住，要人品好，人安下心才能做的出来工艺，也是守住民族文化的关键。
“我有三个儿子基本上会做，没有问题，但人不行，看钱不看责任”
四龙降泽现在的徒弟是一个跟了他20多年的四十多岁的老和尚，按他的原话说：“这些老规矩不突破的话不行了，传不下去了”。
横断山脉之中，蜀山之王脚下，
择一事，终一生。
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能用一辈子坚持一件事的人少之又少，能把民族文化再流传百年，更是微乎其微。在药泥面具千百年的传承中，传承者需要的不仅仅是纯熟的制作工艺，更是沉稳的心性。
四龙大叔有一个心愿：写一本关于藏传药泥面具的工具书。希望通过这本书，让“藏在深闺”的这项非物质文化遗产得到真正的传承和传播。他还梦想着在新龙地区建立一个小型的博物馆，让这些佛像和面具与更多人结缘。
让非遗活起来，让手艺人活下去
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虽然压力“山大”，但是四龙降泽一直没有停止对药泥面具制作工艺的探索，他将一些现代美术元素融汇到这项古老艺术中，已经从10余种延伸出了近200多种。目前，除了北京、上海等中国大城市之外，四龙降泽家族的药泥面具还远销到韩国、美国、加拿大、新加坡、日本等地（要认准蝎子商标才是四龙家族的出品哦！）这一融合了“民族文化、民间工艺文化、宗教文化、医学文化”的小小面具，让更多人感受到了藏族文化的博大精深。
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年近七旬的四龙降泽希望人们可以更多地关注藏传药泥面具，关注藏文化。笔者认为不仅是藏文化，也希望，借着非遗的东风和所有手艺人对艺术的坚持和打破陈规的精神，会有更多的年轻人可以了解各种快要失传的手工艺，自发的加入到对传统手工艺的传承保护当中，让这神秘而又美丽的文化可以得到真正的弘扬。（作者：黄雪莹）
（信息来源：小红书博主自由公路Freeroad视频短片、纪录片《记录四川100双手》 20141223 新龙的温度、中国西藏网、人民网四川频道、中国民族报2014年第11版《藏式药泥面具工艺唯一传承人四龙降泽：让神奇药香流芳百世》）
