井上探景《雪月花之内——浅草金龙山之图》
2021年国际博物馆日主题为“恢复与重塑”，“浮世万象——百幅浮世绘艺术珍品展”在中国首次展出日本民间传说中具有魔幻色彩的神灵鬼怪以及神兵天将战胜病魔妖怪而使百姓恢复健康的故事。在全球受到新冠疫情影响的背景下，展览希望通过这些内容表达对健康生活与和平世界的美好期盼。同时也是对今年国际博物馆日主题“恢复与重塑”的呼应演绎。
歌川芳虎《东京日本桥风景》
歌川芳虎的《东京日本桥风景》描绘了江户末期到明治初期，日本桥桥头人群熙攘的场景。法令告示牌于桥左侧高竖，牌下设有用于防火的储水木桶。除了人力车与马车，自行车也穿梭其中，更有西洋男子骑马从画右侧前来。画中的许多细节展现了西洋文化的逐步融入，是一幅展示江户城风俗变迁的珍贵浮世绘。
杨洲周延《江户砂子年中行事 端午之图》
奈良时代，中国端午节的习俗传入日本，并被赋予了新的文化，演变成菖蒲节、男孩节。在日语中，“菖蒲”与“尚武”一词的发音相同，且菖蒲的叶子形状与剑的形状相似，因此我们可以从图左侧看到众男孩手持菖蒲制作的剑进行竞赛，意在祈愿男孩身体健康。所以端午节也逐渐成为了祈愿男孩身体健康的一个节日。盔甲、武蔵坊弁庆的人偶等装饰也开始流行起来。画里可以看到右上方有一个很大的鲤鱼旗，据说是从江户时代关东地区开始形成的风俗。原本端午节和儿童节是两个不同的节日，明治维新后，端午节演变为今天日本的儿童节。
歌川国芳《相马的古内里》
歌川国芳的《相马的古内里》是他的代表作之一，描绘了镇压反叛的大宅光国与平将门之女泷夜叉姬和手下荒井丸以及召唤出来的妖物“饿者骷髅”作战的画面。五月姬改名泷夜叉姬后返回关东，在相马城再次发动了叛乱。朝廷派遣了大宅光国和山城光成率军前往镇压，但泷夜叉姬使用妖术应战，迫使朝廷军队陷入了苦境。大宅光国等人最后用阴阳术打败了泷夜叉姬。据说泷夜叉姬在临终时说：“这次可以心平气和地去父亲身边了。”
月冈芳年《无题（宫本无三四于左壁狐退治）》
杨斋延一《小野小町咏哥之图》
杨洲周延《江户砂子年中行事 端午之图》
和此前国内诸多的浮世绘展览不同，策展人采用世博会的独特视角进行了一次艺术解读，展览通过浮世绘呈现了日本版画与中国版画技艺和传统文化的交融互鉴，籍由日本参展1867年巴黎世博会、1873年维也纳世博会等机缘，浮世绘走进欧洲大众视野并对欧洲美术界产生重大影响，自身亦吸收外来文化而丰富其叙事表现的世界性，为东西方文化的传播交流和互促共荣发挥了独特的作用。细心的观众可以看到浮世绘名作中出现的中国乐器，也能看到后期对欧洲产生诸多重大影响的作品。受此次展览巧妙融合了世博馆展览体系三个特色维度，藉浮世万象而：观城市生活，览大千世界，赏世博精髓。
杨斋延一《佳人雪见之清乐》
除了展出百幅珍品外，此次世博馆还联合中央美院青年师生创作了精彩的“动态版浮世万象”，结合当代审美意趣、社会风俗以及热点元素，选取喜多川歌磨、铃木春信、鸟居清长、东洲斋写乐、歌川广重等浮世绘名家作品，进行内容再创作和动画设计，年轻的观众会有不一样的有趣体验。在艺术跨时代的交融中，努力做好中日文化交流的使者，为中国青年一代提供展现的舞台。
葛饰北斋《富岳三十六景 凯风快晴》
在开幕活动现场，世博会博物馆与中国文物交流中心分别向中央美术学院（中法）艺术与设计管理学院、中央美术学院城市设计学院和上海黄浦区中华路第三小学3家合作院校颁发感谢信和参展证书；向合作企业“小红书”颁发“浮世体验官”证书。
