中新网北京5月21日电 (记者 应妮)一砖一画、一砖一景。“图画众生——河西画像砖上的古人生活”展览21日在中国国家博物馆亮相，该展用258件(套)彩绘画像砖精品及相关文物首次大规模集中展示了河西地区魏晋的时代气息和融汇共生的民族特色。
画像砖是模印或刻画的有画像或花纹的砖。从考古发掘来看，我国的画像砖历史从战国到宋元，持续绽放了十四五个世纪之久。工匠们在塑造这些画像砖时，以现实社会作为蓝本，融入非凡的想象力和创造力，在“仙凡幽明之间”形象地映现了古人精神和物质生活的方方方面。不同历史时期的画像砖描绘出我国古人生活的一幅幅历史画面，而其中最为“出彩”的，则是河西走廊地区的彩绘画像砖。
河西地区文化厚重，在东起永昌、高台，西至酒泉、嘉峪关、敦煌等绵延近百公里的广袤大地上，集中分布着大量魏晋壁画砖墓，考古工作者在此发掘出大量彩绘画像砖。这些画像砖形式多样、内容丰富，涵盖神仙异兽、桑蚕农耕、出行射猎、宴饮起居、百戏娱乐、服饰车舆、建筑居所等多种题材，而且大多一砖一画、一砖一景，艺术风格活泼鲜明、构图巧妙生动、线条奔放飞动，表现出强烈的时代气息和融汇共生的民族特色。
本次展览首次大规模集中展示了河西地区魏晋彩绘画像砖精品及相关文物，通过“图画天地”“生活百态”“宁平降福”三个单元258件(套)彩绘画像砖及相关文物的展示解读，真实反映了古代河西地区各族人民的生活百态和精神面貌，生动展现出古代劳动人民对于生活的热爱以及由此迸发的艺术创造力。
其中，西晋的青龙画像砖是在白色底色之上用墨线勾勒再敷彩，描绘出青龙的形象。青龙是四神之首，四神是指青龙、白虎、朱雀、玄武四种神灵动物组合。四神图像是中国传统文化里面的典型构图形式，反映了古人对时空方位的思考。汉代以后，“四神”图象常出现在墓葬中，与当时镇墓升仙的思想有关。河西地区魏晋墓出土了很多四神图像的彩绘画像砖，此外，木版画、铜镜、陶仓等随葬品上也有四神图像。
高台县博物馆藏的坞堡射鸟画像砖于2001年在甘肃省高台县苦水口1号墓出土，该砖左侧绘一坞堡，坞堡正中有门，墙上设有垛口。坞堡外绘一高大树木，树枝上有两只黑鸟停留，树下男子正在引弓射鸟。策展人陈克双介绍，射鸟是承自汉代画像的重要题材，学者们对此题材的观点主要分为射爵求官与祭祀，另外还有驱鸟、获鸟、礼仪性射鸟等观点。该砖原位于采桑与牛耕之间，采桑与牛耕都是春季重要的农事活动，按《四民月令》记载，清明“治蚕室”、谷雨“蚕毕生”妇子需“勤其事”。春季地气始通应耕地，夹在其中的射鸟图或是为了驱赶桑树上的鸟，或是为开春气、通万物的礼仪性射鸟行为。
“羌女送行”画像砖描绘了一男子骑于白花色骏马上回望，一女子面露愁容，作依依惜别状。女子长发披肩，身着圆领浅地裘氅，长裙袭地，身背挎壶站立送行，有学者认为这是羌族女性的形象，是河西地区民族融合、通婚的体现。
展览由中国国家博物馆联合甘肃省文物局、甘肃省博物馆共同主办，高台县博物馆、金昌市博物馆、酒泉市博物馆、酒泉市肃州区博物馆、嘉峪关长城博物馆、敦煌市博物馆等单位共同协办，将展出至8月21日。(完)
