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奇幻剧《黑暗物质》中隐藏的巫术文化

2019-12-23 12:51  澎湃新闻   - 

伴随着岁末的临近,HBO和BBC联袂打造的奇幻大剧《黑暗物质》(His Dark Materials)第一季也接近了尾声。这部剧改编自英国小说家菲利普·普尔曼的同名小说,其中有两个主要的设定:平行宇宙以及精灵。平行宇宙的话题早已是各种科幻片中的滥觞,无需赘言,至于精灵,倒值得说道说道。
《黑暗物质》海报
 
要了解剧中精灵的设定,首先必须了解萨满文化。“萨满”(Shaman)一词源于阿尔泰-通古斯语,中文古时亦写作“珊蛮”、“沙曼”、“萨玛”等等,现今统一为“萨满”。其最初的意思为“知道”、“明白”,后引申用于指代满族、蒙古族、突厥各族等阿尔泰语系的民族中的巫师。萨满文化主要集中在西伯利亚和中亚一带,不过后来有人在北欧、北美、印度尼西亚、大洋洲等地区都发现了与萨满文化相近的文化。
萨满
印第安人的图腾柱
 
萨满是能够和神灵沟通的人,这里的神灵包括了神、祖先的灵魂以及恶魔。当一个人成为萨满时,首先就是神灵在梦中告诉他的。每个萨满都有一些和他关系比较亲密的神灵,这些神灵能够带领萨满遨游世界,帮助他施展法术。萨满将它们称为“密友”、“辅助神灵”、“守护神灵”等。萨满拥有的守护神灵的数量并不固定,瓦休甘萨满的守护神灵一般为7个左右,格陵兰北部地区的萨满最多可拥有15个守护神灵。
 
萨满的守护神灵往往以动物的形态出现:熊、狼、雄鹿、野兔,各种鸟类等。在降神仪式中,萨满会故意模仿动物的叫声和行为,以表明守护神灵降临到了现场,或进入了他们的身体,他们已经具备了施法的条件了。
《哈利·波特》中的呼神护卫
 
在某些民族中,特定的动物代表特定的功能,比如:瓦休甘人认为熊能带领萨满进入地下,灰色的马能载着萨满飞上天空。不同民族对于守护神灵的形态也有不同的偏好,因纽特人相信狐狸、猫头鹰、熊、狗、鲨鱼是最强大而有效的守护神灵,雅库特人则更加青睐公牛、小马、老鹰、棕熊、麋鹿等。这种动物守护神灵让人联想到了《哈利·波特》中的魔法呼神护卫,J.K.罗琳的灵感显然正是来源于此。
《黑暗物质》中的披甲熊
 
从上文我们可以发现,熊在很多民族中都被视为理想的守护神灵的化身。《黑暗物质》中也出现一头名叫“埃欧雷克·伯尔尼松”的披甲熊,它虽然不是莱拉的精灵,但无疑在莱拉的旅程中起着至关重要的作用。
 
为什么古代萨满会将守护神灵视为动物呢?这个问题不难回答。因为古时候人类征服自然的能力有限,自然界里的许多动物力量都胜过人类,此外,人类要生存,也离不开动物的奉献,故而人类自然而然的就对动物形成了敬畏之心。古代世界上有很多民族都会选择某种动物来作为自己部族的图腾,这种习俗与萨满敬仰动物守护神灵本质上是一样的。我们在很多神话和童话故事中也可以看到,动物帮助人类主人公克服一个又一个难关。这些都是古人对于动物的崇拜之情的反映。
 
除了协助萨满施展法术以外,守护神灵还与萨满的生命息息相关。萨满有时候会派遣自己的守护神灵去向另一个萨满的守护神灵挑战。如果一个萨满的守护神灵在决斗中不幸被杀死了,那么这个萨满也会死去。
 
这其中涉及到了另外一种巫术思想——寄魂。古代有一些民族相信人类的灵魂不仅可以储存在体内,也可以储存在体外。当一个人把他的灵魂储存到体外的某件东西里以后,只要这件东西不被毁坏,那么不管这个人遭受到何等致命的打击,都不会死亡;相反,一旦储存灵魂的物件遭到破坏,灵魂的主人就会失去生命,至少要受重伤。这种用于储存灵魂的容器就叫做“寄魂物”。某些民族相信人拥有多个灵魂,如:古代中国人相信人有三魂七魄,因而一个人也就可以具有多个寄魂物。无生命之物也好,有生命的植物和动物也好,任何东西都可以用来作为寄魂物。藏族史诗《格萨尔王》里说:
 
格萨尔王的妻子梅萨被魔王鲁赞抓走,格萨尔王前去营救。二人相见以后,梅萨告诉格萨尔王:鲁赞有3个寄魂物,第一个是藏在宝库中的一碗血,第二个是一棵用金斧头才能砍断的大树,第三个是一头用金箭才能杀死的牛。格萨尔王找到了这些寄魂物,一一摧毁,从而杀死了鲁赞。
 
关于寄魂物,另外一个典型的案例就是《哈利·波特》中伏地魔的7个魂器。
《哈利·波特》中伏地魔的魂器之一拉文克劳的王冠
 
在《黑暗物质》中我们看到:精灵和主人的命运是联系在一起的,精灵一旦被制服,主人也会失去抵抗的能力,精灵一旦死亡,主人也会跟着死亡,正如魂器与魂器的主人的关系一样。剧中,莱拉的母亲还进行了一场残忍的实验,将孩子和精灵分离。由于精灵是人类的寄魂物,所以当二者的联系一切断,作为实验对象的孩子也就会失去心智。
《黑暗物质》中的莱拉和精灵
 
值得注意的是,神话中描述的人与寄魂物的关系都是单向的,当寄魂物遭到毁坏,人就会死亡,却没有提到人若是死了,寄魂物是否会毁坏。而《黑暗物质》中,人与精灵之间的联系是双向的,精灵死去了,人也会跟着死去;反过来如果人失去了生命,精灵也无法独活。
 
之所以会出现这种差别,是因为寄魂巫术是以人为中心的,寄魂物不过是一件道具,人如果死去了,道具的命运也就无人关心了。而在《黑暗物质》中,普尔曼显然不只是将精灵当成一件道具,更将它们当成人类的另一种表现形式,所以当人类毁灭了,精灵也会烟消云散。这虽然非常的悲伤,却也不失为一种浪漫的幻想。
 
本文参考文献:
 
米尔恰·伊利亚德:萨满教——古老的入迷术
 
富育光:萨满教与神话

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