为什么网红都一个样？是“女性气质”惹的祸？_美国新闻网-美国华文媒体融合平台-旅美华人的精神家园

疫情以来虽然社会在一定程度上停摆了，但是娱乐圈内的八卦却没有消停：从号称“时间管理大师”的罗志祥，到流浪地球走红的屈楚萧都展示了相当复杂的情感纠葛。对于普通的吃瓜群众来说，吃瓜的最大障碍可能就在于分不清里面的女性谁是谁，因为她们大多长着类似的”网红脸“。为什么这些年来会出现这么多整齐划一的”网红脸“？

前几天papi酱在母亲节po出一张抱着宝宝的照片，调侃做母亲比任何工作都难。Papi酱一觉醒来一脸懵逼地发现众路网友在她评论区展开了关于“母性”、“女性气质”、和“冠夫姓”的大型撕X。有人吐槽papi酱独立女性人设崩塌；有人针锋相对说“做妈妈”是女性的个人选择，大骂“田园女权派系”咄咄逼人。女权主义为什么会对”女性气质“如此不满？

今天这篇严肃的文章将跳出这些具体的问题，从“女性主义”新的理论发展来谈谈“女性气质”。

谈起女性主义，女性气质(femininity)和男性气质(masculinity)和总是绕不开的核心概念。通常而言，女性主义理论会从男权主导的社会性别结构入手，进行分析。Laura T. Hamilton等在2019年发表在Sociological Theory杂志上文章，则另辟蹊径，从美国文学中，经典的Becky（指白人女性利用自身的 “性别特权” ，来作为自己的武器，获利途径或者利用男性的借口）形象入手，揭示我们平时容易忽略的女性气质对于性别不平等的影响。

电影'Vanity Fair'（名利场）中的女主人公Becky

性别秩序理论 V.S. 交叉视角理论

我们先来简单回顾一下女性主义的发展历史。女性主义的研究有两大传统：性别秩序理论 v.s. 交叉视角理论。作为女性主义研究，它们有一些共同点：

1、它们都认为性别不平等是通过宏观的社会过程、社会制度的安排、文化信仰、社会互动等过程来建构和形成的。比如，职场对育儿的母亲制度不友善，导致女性因为生育而影响职业发展。

2、它们还强调性别的主导性权力，通过文化、信仰等建构出等级制度，并且将他们内化于社会设置中，使其具有自然性、合理性和正当性。比如，无论性别，很多人都认为女性天然具有照料能力，更善于做家务。

尽管从本体论的角度上二者是相似的，但在认识性别不平等的路径上，二者存在显著的差别：

1、以R.W. Connell为代表的：强调性别秩序(gender order)的单一类别结构的理论，只有性别一个轴系，即男性主导女性。因此，不同性别之间是男性气质为主导的性别关系，女性在这种秩序下是完全服从、消极的状态。女性气质是作为男性气质补充而存在的、“需要被强调”的意识形态。性别秩序理论强调，男权主导的性别秩序是造成女性不平等境遇的主要原因。女性在这种理论视角里，是完全服从(compliant)的角色，完全消极地服从于男权的性别安排。

2、以Patricia Hill Collins为代表的：强调“交叉性视角”(intersectional perspective)的学者对这个问题给出了解释。性别关系不是只由男性气质一个轴系因素主导的，而是由支配矩阵(matrix of domination)中多元的权力要素来构建的。在这个权力矩阵中，除去性别因素外，种族、阶级、年龄等都是和性别是相互联结的，共同作用于女性的不平等状态。男性气质、女性气质不仅关乎性别问题，还与种族、国籍、阶层等更复杂的社会因素相关联。女性在这个视角里，不再是消极的服从，而是参与者，与男性合作的“共谋者”(complicit)造成并加剧了性别的不平等。

从“服从者”到“共谋者”

性别秩序理论强调女性气质是完全服从并从属于性别秩序的，女性服从于不平等的性别期望。但这个逻辑好像没法解释女性对于追求女性气质的动机。既然女性气质会将女性引入不利的从属地位，那女性为什么还要花费精力梳妆打扮，提高修养，在女性气质上投入更多呢？

既然女性选择在女性气质上投入，说明在这一方面的投入对个体来说，并非是徒劳和不利的。然而性别秩序理论的单一轴系结构，限制了这个理论的解释力。但若从交叉性视角出发，我们就会发现，女性群体并不是铁板一块，完全相同的，是存在分化的；这表现在不同的族裔，不同的容貌，不同的阶层背景等方面。社会背景不同的女性，在支配矩阵中的地位是不同的，对于性别关系的作用也是不同的。

因此，交互性女性主义，引入更多元的权力结构，如族裔，阶层，年龄等，扩大了女性主义的适用背景，不仅限于白人中产阶层女性，从而揭示通过女性参与建构女性气质，造成边缘女性群体（非白女）遭遇社会不平等的现象。

Collins认为，在女性气质中，存在等级差异的类别划分，与男性气质的等级相似，Collins认为，女性气质从高到低分别为：主导的(hegemonic)，边缘(marginalized)的和从属的(subordinated)女性气质。这其中，主导的女性气质是一段时间、特定地区内最受(男性)喜欢的女性形象的理想类型。作为主导的女性气质，在支配矩阵理论中，会加剧社会对于女性群体的压迫，并且使对女性的不平等变得“合理化”。

在美国来说，完美女性的理想类型就是富有、美丽（肤白、蓝瞳、金发、苗条）的白人年轻女性，而这正是主导性的男权所期望的完美配偶。当这种理想型作为主导在社会盛行时，它不仅仅是一种性别上的不平等，也是一种种族、阶层上的不平等，崇尚着白人至上主义和拜金主义。

对女性来说，追求主导的女性气质，是一个“有预谋”的策略，而不是人性中自然存在的。一部分女性会通过精心地“剪裁设计”自己去迎合理想类型的标准，从而通过婚姻、约会等形式来实现自己的物质利益需要。成功地向男性展现理想气质的女性会获得女性气质的奖励（femininity premium），她们可以更容易的找到帅气富有的伴侣。此外，美貌和名媛身份同样会为女性在女性气质方面加分。女性气质的奖励的兑现情况，与社会背景有关，相对于女性地位较低的社会环境，女性地位更高、自由度更高的社会环境中，那女性气质奖励的额度更高。

因此，在这种主导的女性气质的引导下，女性群体内部会出现挤压的现象。例如在美国社会中，富有漂亮的白人女性，在择偶市场中占据着绝对优势的地位，其他族裔、阶层的女性，相对于他们找到社会经济地位好的配偶的概率就会大大降低。在这个过程中，为了守住自身优势的地位，通过文化的建构，白人女性被塑造为“贞洁忠诚”的配偶，而黑人拉丁裔女性被形容为“放荡混乱”的。在这样的文化环境中，社会经济地位高的白人男性，就会绝对倾向于迎娶一位富有漂亮的白人女性作为自己的妻子。由此，在优势白人女性和白人男性之间形成了一种“共谋”的关系，他们共同加剧了性别的不平等。

然而择良偶是人人所愿望的，因此，对于非白人女性的群体而言，要想实现嫁一个白人富有帅气男性的目的，就要变成具有理想特质的类型。对亚裔来说，就是成为一个“香蕉人”，除了肤色不是白色，其他一切都是白人女性的特点，有着白人女性的妆容、着装习惯、生活方式、业余爱好，甚至吐字发音都要一样。

从个体角度来说，塑造出符合主导女性主义的形象，通过婚姻、伴侣关系等途径，获得了物质利益。但从女性整体来说，并没有提升女性的权益并且在加剧性别的不平的。因为女性追求主导性的女性气质，本质上是为了迎合男性的需求，女性的物质利益实现是通过满足男性对女性气质的期待，建立起来的依附关系。女性利益的实现完全取决于配偶，而不是自身，因此女性整体的权益是在被损害。而这一过程中，女性并不是被动的接受，而是在“积极地”为自己挖陷阱。

通过这一理论作者想解释的最核心的问题是，单一论视角未能揭示出，女性们追捧的主导型的女性气质，尽管有部分特定的女性通过向男性卖弄这种气质，获得了个体或小群体的物质利益，但到头来，加剧了女性整体和女性内部不平等的，甚至还会反过来，导致男性的性别不平等。

女性气质与亚洲文化圈

支配矩阵理论的背景是在有多种族差异背景的美国，白人主导性的女性气质影响着社会的择偶关系。那么在中国，或者东亚儒家文化圈，民族差异不显著的地区，是否也有这样追求主导性女性气质来获得物质利益的现象呢？对此，小编只能很遗憾的说，是的。

曾经一度甚嚣尘上的情感专家Ayawawa和她的“PU”、“MV”理论，就是向广大女性兜售这种有毒的迎合男性的“主导性女性气质”。PU指男性潜意识里对后代的不确定性，具体到女性气质上就是女性是否贞洁、是否有很多的感情经历、是否温柔听话等。MV指女性在婚姻市场中匹配伴侣的标准，具体到女性气质上就是女性是否长相美丽、是否拥有好的身材、是否有好的经济背景、是否接受过好的教育等。

Ayawawa一位粉丝的发言

看完前面的介绍，我想已经不需要小编再多言，这完全就是美国故事里“富有漂亮白人女性”的女性气质的翻版。她向受众兜售的核心观点就是，如果要想找一个帅气多金的男朋友/老公，就一定要降低女性的PU，同时提高MV，以此来迎合男性对于理想女友/妻子的需求，这其中最核心的就是要从穿着打扮上下功夫。

但是杨女士并没有因此止步，在解决了择偶问题后，如果婚后老公出轨，或是在情侣关系中男友劈腿，怎么办？杨女士对于信众的婚后困难也给出了指导方案，而这一方案也更加恶毒。拯救亲密关系，要本着“谁痛苦谁改变”的原则，如果老公出轨了，一定是你这个做妻子的没有做好，才会让老公失去对你的兴趣。怎么做？从PU和MV两方面找吧，总有一些地方是做妻子的没有做好，要么学学化妆穿衣打扮，要么改变性格学学娇嗔撒娇，要么就在某些方面多些花样，反正就是为了老公，你要成为无所不能的完美妻子。如此看来，杨女士的理论似乎还是要比“主导女性气质”观念更“高明”和“灵活”些。

除了这些被大家讨论上热搜的话题，还有很多我们不经意发现的，被这种女性气质主导而产生的社会现象。中国的网友经常调侃，韩国的明星很多是“整容脸”，表示看韩国明星“脸盲”，更有明星之间偶尔也会发生“撞脸”的现象。

图源网络

为什么韩国明星的长相如此相似？借助上述理论，我们可以尝试理解和解释。在韩国社会对于女性的气质，特别是在外貌上有一个“理想类型”，什么样的脸最“高级”，我们尝试总结一下有如下特点，如：脸小，尖下巴，大眼睛，双眼皮，小鼻翼，高鼻梁，皮肤白，长发等。为了变得更符合大众眼中的美女形象，在这个理想类型的指导下，进行相关的医学操作，也就成了合理的事情。在2013年韩国小姐选拔中，有热心网友对大邱地区的前20位佳丽的长相相似度进行了量化分析，结果显示，佳丽们的相似程度还是非常高的。有趣的是，票选最高的得主，正是与“平均脸”相似度最高的小姐姐。所以说，“努力还是会有回报的”。当然我们不能鲁莽地认为，所有的人都是做了整形手术；也不能认为所有做整形手术的人，都是为了通过接近女性气质来寻找伴侣，从而获得物质上利益。

但不能否认的是，主导型女性气质在东亚社会里也是普遍存在的社会事实。它作为一种社会事实，不仅影响着男性的择偶偏好，更影响着女性。所以聪明的你，下次再看到网红带货，明星穿搭，小红书攻略的时候，不如对比下今天盐巴讲到的交叉性女性主义，你就会更加理性的面对“潮流”。毕竟，在小编看来，真正的是时尚不是随大流，而是做最好的自己。

我们回到开头由“母亲节”引发的“女性气质”的撕逼。“冠夫姓”和“做妈妈”也都是女性的个人权利，这没错。但我们别忘记个人选择也受结构环境的影响，很多时候我们认为的“个人选择”是在不平等的结构框架下做出的妥协的选择。所以，让我们放过无辜的Papi酱，好好思考一下该如何让我们都拥有相对平等的自由选择的权利。

参考文献

[1]. Hamilton, L. T., Armstrong, E. A., Seeley, J. L., & Armstrong, E. M. (2019). Hegemonic Femininities and Intersectional Domination. Sociological Theory, 37(4), 315-341.

[2]. Miss Daegu 2013 Contestants Face Morphing. http://jbhuang0604.blogspot.com/2013/04/miss-korea-2013-contestants-face.html

作者：王涵

责编：张洋、李婷

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