展览现场 摄影：卢绍庆
在藏家和相关学者辛勤搜求、深入研究的基础上，经过一系列的准备酝酿，由浙江大学艺术与考古学院白谦慎教授为学术顾问、薛龙春教授精心策展的“三吴墨妙”大展，终于拉开帷幕。而在薛先生主编的同名图录前，有其题为“明代江南的文人与书法”的长文专论，开篇便揭出此次大展的学术目的和意义，以及相关延伸的地域概念：
徐有贞《水龙吟词轴》
此次展品中的徐有贞草书自作《水龙吟词》大轴，即是其退官返乡不久，与相继致仕归里的祝颢、刘珏诸友同游灵岩，吟咏抒怀后趁兴挥洒、特赠“石田（沈周）亲家”的精品巨制，《石田先生诗钞》中曾有述及，明人俞弁所著《逸老堂诗话》更在记述徐氏游灵岩赋此词时，称“此词脍炙人口，盛传于世”。图录中并有龙德俊先生据林霄、李会军两位先生各撰的相关文章改写而成的解读文字，可助品赏。若从现场展挂的原件一眼望去，那随兴流荡的点画书写、一泻而下的通篇体势，又让人对其畅述胸臆、慷慨心声的词作内容，有了更加生动形象的视觉直观；而当年诸老登高联唱、引领风雅的场景，也许由此能给人以更加丰富的想象，并得与史传文字，印证互观。
吴宽《致王鏊札》
并进一步指出：“应吴宽之邀为周庚撰写祭文，对于参与者来说，或可看作一次特殊的‘纸上雅集’——以同题写作这一与往常雅集相似的形式来寄托共同的情怀——对故人的追思，同时也一如既往地表达对这个雅集群体的归属感和认同感。”祝允明内、外二祖祝颢、徐有贞，妇翁李应祯，皆吴中名流，且均与吴宽、王鏊以及刘珏、沈周等交好雅善，多有往还；祝氏本人虽年方三十，但也已经和同辈中名士都穆、文徵明、唐寅等一起，崭露头角，故其追随前辈，应该早已是这个群体中的一员。
《梦游莺花洞天记》祝允明
作为书法史上“吴门四家”之首的祝允明，此次大展及图录中，共有六件作品，数量不少，卷轴册页、信札小品皆备，且多精佳。其中那幅《梦游莺花洞天记》楷书大轴，尤令人瞩目。此为弘治壬戌（十五年，1502）七月，四十三岁的祝允明到南京时，“因寓宿于故人大金吾一江令公之第”，遂为主人作此长篇赋文并精楷书成，文辞华美，笔墨遒丽，高大气派。据图录中高明一先生的解读文字介绍，“一江公”名叫黄琳，少祝允明十岁，是当时皇帝派驻南京的锦衣卫统领，其伯父黄赐，曾任司礼监，父亲黄靖庵（名不可考）任禁军，皆为权势显赫的中贵。故高先生最后指出：“祝允明在半月间绞尽才华，极用典之能事制作赋文来迎奉黄琳，除其收藏来自御府且以宋人书法为多，是祝氏学习宝库外，黄琳显赫的背景，或是弘治五年（1492）始中举人的祝允明的终南捷径吧。”因忆将近三十年前，笔者为拙著《祝允明年谱》出版之际所作的序言中，曾写下过这样的想法：
《梦游莺花洞天记》（局部）祝允明
而祝允明与黄琳这样的中贵权宦及其家族的交往，恰是一个极有意思、又很值得关注的个例，惜囿于当时的条件学识，仅据相关著录，在弘治十五年（1502）谱文中系录了谱主为贺黄璋夫妇生辰而撰书《偕美赋》一事，且不详黄璋生平事略，更不知其即为黄琳仲兄。而系于同年的《一江赋》，亦仅知为上海博物馆所藏祝氏书迹，也因无缘获睹，未明是为黄琳而作，均属憾事。不过，在日后的读书中，又曾于清人王应奎（1680——1757）的《柳南随笔》内，看到过这样一则记载：
