李商隐撰书《王翊元与夫人李氏合袝墓志铭》(局部)
这方李商隐撰书墓志,系西安市长安区出土,时间约在2010年之前,拓本曾在小范围内流传。本墓志最值得关注之处,无疑就是首题左行镌刻的“李商隐撰并书”六字。志主王翊元,是李商隐岳父王茂元之弟,志记家族谱系与传世文献大致吻合。志文后署“宜阳鱼元弼刻”,此鱼元弼是当时知名刻工,其名又见大中五年(851)柳公权撰《韩复墓志》,时间与本墓志相近。这些都为“李商隐撰并书”增加了可信度。李商隐撰书《王翊元与夫人李氏合袝墓志铭》(局部)
2013年7月,张玖青发表了关于本墓志的第二篇论文,其时他尚未见到公开发表的志石拓本图版,仅根据钟明善的释文,先考辨志文反映的史实,然后谈志文的文学价值及书学价值。张玖青是古典文学研究专家,故能注意到志文系用古文写成,他根据传世文献记李商隐古文师法韩愈,韩愈所撰墓志皆用古文,认为“我们有理由相信李商隐的墓志铭创作受到了韩愈的影响”,不为无识。但称“到了韩愈、柳宗元时期,墓志创作之所以呈现出新风尚,或与古文运动之兴起同调”,用了一个“或”,显示出对此观点尚无自信。李商隐撰书《王翊元与夫人李氏合袝墓志铭》
唐故云麾将军右龙武将军知军事兼御史中丞上柱国太原县开国公食邑一」千五百户太原王公夫人陇西李氏合祔墓志铭并序 」李商隐撰书《王翊元与夫人李氏合袝墓志铭》(局部)
古文运动的古文指的是散文。散文的对立面是骈文。骈文是讲求对仗、运典和音律的“四六”体骈骊之文,唐代称为“今体”。骈与散对立,今与古也对立。骈文习惯铺陈辞藻,追求繁华绮丽,难免会有格式套路,较为容易模仿。唐先生先引南宋陈善《扪虱新话》曾指出王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”名句,实本之庾信《马射赋》的“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”。接着又引南宋王楙《野客丛书》云:李商隐塑像
关于李商隐撰写的碑志,过去仅知有一方《白居易墓碑铭》和一方《彭阳公墓志铭》,但仅《白居易墓碑铭》今存,《彭阳公墓志铭》已佚。本墓志的出土,不仅成为李商隐撰写的唯一存世墓志,还是他撰书的唯一存世墓志实物,意义原本就极为重要。此外,本墓志用纯粹散文写成,对于研究唐代古文运动的发展与影响,李商隐个人的生存境遇和文学旨趣,也都有着重要意义。就此而言,这方李商隐撰书墓志,值得我们倍加珍视!